丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼

丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼

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周泳杉老师

 

    【丧三年。常悲咽。居处变。酒肉绝。丧尽礼。】

    到这里是“丧则致其哀”。现在几乎三年的守丧已经看不到了,我们相信还有孝子是这样在做的,还是有的。我们认识一位医师,他就是这样,守丧三年,他的母亲过世之后,他就是守丧三年,依照古制,但是这样的例子太少了。末学在一本书里面,就是讲到《王善人言行录》,这是民国初年的一位大善人,他是一个农民,不认识字,他因为他的至孝,还有他的至忠,他就从忠孝这两门入门,开了大智慧,开了智慧。他一个字都不认识,他居然能替人讲病,替人治病,而且他的名声远播,声名远播,他的智慧开了。所以这个事情跟读不读书没有关系,跟什么有关?跟智慧有关。而智慧为什么被封闭住?欲望驱使,私欲所驱使,智慧就封闭了。王善人不认识一个字,他能替人治病,能替人讲道,他的影响力遍及整个中国,而且一直延伸到现在。有一个团体叫做“道德会”,道德会现在都还在禀持着善人行善的言行,在我们这个世界上默默的在从事社会慈善跟社会教育的工作,值得我们赞叹。

    善人他就是守丧三年。他为什么知道要守丧三年?因为他有一次在看戏,听说书,这在东北很有名,就是唱大鼓书。大鼓书提到了一个杨孝子,就是古代一个叫做杨一,杨孝子。杨一他是一个乞丐,讨饭孝亲,他就去讨饭来养活他的父母。他讨饭养父母,他的父母过世的时候,他就为父母守丧三年。结果守丧三年的过程当中,发现了一窖的银子,也许是上天感动他的孝行,赐给他一窖的银子,很多。结果他发现银子之后,不但没有高兴,反面嚎啕大哭,他哭什么?他说过去有老人在,我还可以用银子来奉养我的老人,但是现在老人过世了,我要这些银子做什么?嚎啕大哭,哭得很伤心。于是乎他把这些银子就拿去分送给所有村子里面的人。你看他是一个乞丐,他不但没有贪财,还把所有的银子拿去分给村里所有的人。然后每到一户人家送银子的时候,就告诉这个人家的孩子,你就拿这些银子来孝顺你们的父母,我的老人不在了,你们要好好的孝顺你们的父母。

    结果王善人听到了杨孝子的这个故事之后,他就立志,我一定要效法杨孝子,一定要效法他。他的父亲过世之后,他就在父亲的坟墓旁边筑了一个茅蓬。而这个茅蓬说也奇怪,正好下面有一个石头,有一块大石头,他就在这个石头上面盖了一个茅蓬。他的打算就是,这个石头很大,因为很大,想要做成什么?炕。东北很冷,冬天下雪非常非常的冷,他希望这个石头下面可以放柴火,可以把石头烤暖之后,他可以在上面睡。可是他那一天住进去之后,晚上他要升火,他把柴火点燃,把柴火送到石板下面的时候,说也奇怪,这些柴火一放进去就被喷出来,一放进去又被喷出来,连续三次。他就觉得很奇怪,于是乎他就往这个石板下面一看,发现里面有一条大蛇住在里面,有一条大的蛇住在里面,实际上是在冬眠,在里面。结果他就想说,算了,蛇在下面,我也不好干扰牠,于是乎他就没有再烧柴火,他就睡在这个石板上面。他说,说也奇怪,那一年的冬天,他居然就这样熬过来了;就是说不但不冷,反而他说暖暖的,他睡在上头,反而觉得暖暖的。

    再来,他的家人,不就因为他在守坟吗?每一天都会送饭来给他吃。他说饭送来的时候,他都先供他的父亲,供完了之后再吃这些冷的饭菜。结果他说,他吃了一个冬天冷的饭菜,不但肚子没有吃坏,反而愈来愈健康。真的,末学看到这里,我每一次看到王善人的《言行录》,真的都会非常的动容,这是至诚心。我们想想看,我们现在人讲养生,要保养,要吃什么吃什么,吃这个吃那个,还要搭配什么东西。其实末学都觉得,这个是枝末。如果我们存着一颗歹毒的心,我们吃再好的、再补的东西,都变成了毒素。换句话说,你看王善人这一分真诚的心,那一分孝悌之心,他吃什么样不好的东西下去,都化成养分,都化成正气。因此你看,“丧三年,常悲咽,居处变”,就是这里讲的迁居,你看,他改变了他的居住环境,到守丧的墓地搭一个草蓬。而且他讲,他说当时如果他的志向不够坚定,这一条蛇就把他给吓走了。他居然可以跟这条蛇和睦相处,你看,考验他的志向,他的孝志有没有坚固、有没有坚定。因此他做到了,“居处变”。再来,“酒肉绝”,王善人也做到。这个是什么?“丧尽礼”,他已经尽到守丧的人子之礼,孝子之礼。

2011年07月24日

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心存善念天佑之

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