祭尽诚 事死者 如事生

祭尽诚 事死者 如事生

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周泳杉老师

 

    【祭尽诚。事死者。如事生。】
    这是“祭则致其严”。祭则致其严,我们就看到了汉朝丁兰他刻木的故事。丁兰的父母过世之后,他太想念父母,于是把父母的形相刻成木头,“事死者,如事生”的供奉。有一次他的邻居来借东西,因为丁兰不在,丁兰的太太还是很尊敬公婆,所以借东西还是不敢怎么样?自己做主,于是卜筶,就是我们说的卜杯,卜筶问公婆,说邻居要借这个东西,能不能借他?不许,卜筶没有得到应许,结果就拒绝了。结果这一个邻居就很生气,不但怒骂堂上的这两尊木像,而且还用东西去砸木像。结果说也奇怪,丁兰从外头回来,看到这个木像怎么有满脸不高兴的神情?你看看,一般人对这个没有办法理解的,这个木像居然露出不高兴的神情。丁兰看到就问他的太太,说我堂上的两尊我的父母,为什么今天看起来这么不高兴?丁兰的太太就把事情告诉他。于是他就去找他的邻居兴师问罪,说你怎么可以砸我父母的木像?可能太冲动了,一下就怎么样?起了冲突。结果官府的人来就把丁兰给逮捕、抓走,结果发现什么?要逮捕他的时候,居然木像流下眼泪。你看,这是至诚感通。结果这件事情被皇帝知道了之后,知道他的孝行感人,于是就下令赦免他的过失。我们从历史上看到这些故事,都了解到这一条我们应该怎么做。

   “事死者,如事生”,这一条其实是孝道的圆满,在我们整个中国的历史绵延流长,这一条祭祀起了相当大的作用。在过去曾经有外国人提出这样的疑问,问说祖先那么的远,你们又不认识,你为什么要拜他?这就是从这里能看到东西文化的差异。中国文化之所以源远流长,就是因为它有这样的信念,什么信念?饮水思源、知恩报恩的信念。你看祖先虽然那么的久远,虽然我们不认识祖先,可是一个人他能对祖先念念不忘,对他的恩德念念不忘,这颗心就是大善,不忘本。所以大家可以知道,在海外还有很多的祠堂,末学到马来西亚、到印度尼西亚,还看到很多华人在那里建立的祠堂。而这个祠堂扮演了非常重要的角色,什么角色?团结族群的角色。当地很多的华人,团结在这些祠堂宗庙的基础之上,他们都知道自己,你看在外地人生地不熟,可是同样譬如说姓张的遇到姓张的,就亲切得不得了,为什么?一家人。这个态度延续了中华文明的团结,家族的力量很重要。所以“慎终追远,民德归厚”,一个会纪念祖先的人,他必然是厚道的,为什么?他知恩报恩。换句话说,一个不懂得纪念祖先的人,他的行为是刻薄的。我们就可以看得出来,我们现在的世风为什么慢慢的淡薄?因为忽略了祭祀。

    在宋朝有一位大儒邵康节先生,他就写过一首诗,他提到中国人祭祀的心境,他说“每日清晨一炷香,谢天谢地谢君王”,你看这就感谢,用感恩的态度来面对他的一天,你一天开始就是一炷香,谢天谢地谢君王。“但教处处田禾熟”,希望每个地方都大丰收,田禾熟。“惟愿人人寿命长”,希望每个人都寿命长。“国有贤臣安社稷”,希望国家有贤明的臣子来帮助国君治理国家,让社稷安定。“家无逆子恼爹娘”,希望每家都是孝顺之家,每家都是好家,每个人都是好人。最后他说“四方宁静干戈息,我若贫时也无妨”,只要天下太平,我贫穷一点有什么关系!贫穷,可是天底下太平,人还是怎么样?人还是幸福的。所以你看那一炷香烧下去,能够烧出这么多的感恩之心,能够烧出这么多的期许,能够烧出这么多的善念,你看这是心香。不是我们现在人讲的迷信,不是我们现在人说的这个事很麻烦,不是的,它是教育,是非常深刻的教育。

    所以宗教对人是一种教化,在这仪式当中,任何人、任何事、任何一个仪式都是表法。你看为什么要拜祖先?因为没有祖先,就没有我们,祖先是我们的源头。为什么要拜这些圣贤人?因为见贤思齐,我希望向他学习。再来,他的言教、身教,我们讲立功、立德、立言,这些都提升了我们物质、精神生活的高度,没有他们,我们就没有这些这么好的人生道理可以听闻,所以我感谢他。因为见贤思齐,因为知恩报恩,我祭拜他这一点迷信都没有。不是说我来拜你,你保佑我中彩券,那个人是小人。你拜他他就保佑你,你不拜他他就诅咒你,那个不是君子,那是小人,那个在人间都被唾弃,那是贪官污吏,那为什么要拜他?所以不是这个意思的。真正的神明不会接受我们的贿赂,不能接受,这个大家要清楚。

    所以祭祀是非常重要的教育手段,这几年释净空老教授在各地都在提倡,“万姓先祖纪念堂”,这个它是非常重要的、不可或缺的一个教学的工具,它能让我们下一代不要忘记他祖先的恩德,不要忘记他的祖先曾经做过哪些福国利民的事业,让子孙在心里面都能时常的提起祖先的教诲,跟祖先的榜样,他能看得到。所以我们要响应这样的号召,“万姓先祖纪念堂”,因为它可以在很小的空间当中,就能够把所有家族的姓氏,我们一起供奉,它能符合现代这个社会高密度住宅这种需求,它不会占很多的空间,又能让我们带我们的子弟时常到这个地方,为他们叙述祖先的恩德、祖先的德行、祖先的智慧,这是很重要教学的工具跟场所。这是讲到“祭则致其严”。所以把这五条我们统统都落实了,“入则孝”才能够达到圆满。

2011年07月24日

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学习传统文化的心态:正己而不求于人

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